多么希望這次真是謠言。據(jù)金庸身邊工作人員確認(rèn)，著名作家金庸30日在香港逝世，享年94歲。“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”，金庸先生走了，他筆下的江湖仍在，他創(chuàng)作的小說(shuō)仍在。

網(wǎng)上很多人感慨說(shuō)，一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，那么，金庸先生到底代表著怎樣的時(shí)代？

提到金庸先生，人們總會(huì)提到新派武俠小說(shuō)。公認(rèn)的說(shuō)法是，自上世紀(jì)五十年代開(kāi)始，以金庸、梁羽生等為代表，開(kāi)啟了“新派武俠小說(shuō)”的窗口。如果僅就新派武俠小說(shuō)本身來(lái)說(shuō)，可能已經(jīng)落幕了，畢竟現(xiàn)在更火的是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，早已不是這個(gè)風(fēng)格了，但就金庸先生的探索來(lái)看，并沒(méi)有結(jié)束，也不會(huì)結(jié)束。

很多人喜歡喊金庸先生為“金大俠”，其實(shí)金庸先生只是一介書(shū)生，“手無(wú)縛雞之力”，稱其為“金大俠”，不僅僅是其塑造了一大批大俠形象，還因?yàn)槠涔穷^里流淌著俠義之血。

除了小說(shuō)家，金庸先生還有一個(gè)身份，那就是報(bào)人。盡管很多讀者都是通過(guò)武俠小說(shuō)而認(rèn)識(shí)和喜歡金庸的，但他本人卻更認(rèn)可“報(bào)人”的身份。金庸先生寫(xiě)了30多年的社論，有統(tǒng)計(jì)表明他親筆撰寫(xiě)了幾千篇社論。在他的社論里，可以看到士大夫氣質(zhì)，可以看到修身齊家治國(guó)平天下的夢(mèng)想。

由其社論出發(fā)看小說(shuō)，由其報(bào)人身份出發(fā)看小說(shuō)家身份，其實(shí)有著一致性。金庸曾說(shuō)，“寧可無(wú)武，不可無(wú)俠”。俠是俠義，是正直，是理想，這是他的基本價(jià)值取向。而在小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，他“試圖在武俠小說(shuō)創(chuàng)作方面進(jìn)行一些嘗試，并表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些看法”。當(dāng)然，他的小說(shuō)并不是機(jī)械的“價(jià)值正確”，而是有著極其高超的表達(dá)技巧。在有意義與有意思之間找到平衡，通過(guò)精湛文筆表達(dá)深邃思想，這才是金庸先生最了不起的地方。

俠在深處，與士相通。金庸先生最重要的身份其實(shí)是士人，是知識(shí)分子。捧起金庸先生的小說(shuō)，你會(huì)愛(ài)不釋手，因其語(yǔ)言精美、情節(jié)曲折、描寫(xiě)細(xì)膩；放下金庸先生的小說(shuō)，你會(huì)久久難忘，因其筆下人物有血有肉、有棱有角、有滋有味——郭靖有情有義，令狐沖重情重義……我們看到的是一種文化的傳承，一種精神的延續(xù)。他的小說(shuō)是有神的，有魂的。曾經(jīng)有多少人讀著金庸小說(shuō)，夢(mèng)想行俠仗義。他的小說(shuō)，不僅僅是好看，從本質(zhì)上講依然是一種文人小說(shuō)。

隨著時(shí)間的推移，曾經(jīng)的“新派武俠小說(shuō)”變成了“傳統(tǒng)武俠小說(shuō)”，今天網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已然走向了玄幻修真穿越?？墒牵鹩瓜壬奶剿?，難道就沒(méi)有價(jià)值了嗎？一個(gè)好的作家，既有對(duì)流行的適應(yīng)，也有對(duì)自己的堅(jiān)持。文學(xué)作品畢竟不是普通產(chǎn)品，應(yīng)該有價(jià)值操守。當(dāng)然，講操守并不是就要板著面孔，并不是就要生硬灌輸，小說(shuō)當(dāng)然要有美感，當(dāng)然要有可讀性和愉悅性。金庸先生的士大夫情懷，他在有意思和有意義上取得的統(tǒng)一，給今天的文學(xué)特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展提供了一些很好的啟示。

金庸先生走了，但其探索仍有價(jià)值，仍在持續(xù)。雖然早就過(guò)了那個(gè)鉆在被窩里打著手電看金庸小說(shuō)的歲月，但金庸先生筆下人物依然活躍在我們面前，愉悅了時(shí)光，啟迪了心靈。在人們心中，好的小說(shuō)就應(yīng)該具有愉人與啟人的作用，只是需要用高超技巧表現(xiàn)出來(lái)。 （毛建國(guó)）