近日，一套甲骨文手機(jī)表情包成為斗圖圈的“新寵”。意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化符號(hào)竟與“神馬、大神、有木有”等等網(wǎng)絡(luò)流行詞產(chǎn)生了一系列神奇的“化學(xué)反應(yīng)”。這套表情包的設(shè)計(jì)者就是“漢儀陳體甲骨文”字庫(kù)設(shè)計(jì)者清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師陳楠及其團(tuán)隊(duì)。“我認(rèn)為甲骨文的設(shè)計(jì)與推廣應(yīng)該是結(jié)合當(dāng)下的，活化的，不希望把它塑造成高深莫測(cè)拒人千里的文化符號(hào)。漢字是我們民族的文化基因，是中華文化脈絡(luò)不斷的保證。”

用“甲骨文表情包”解讀甲骨文，將古老而厚重的文化記憶“復(fù)制”到現(xiàn)代生活中，讓傳統(tǒng)文化薪火相傳，這真是一個(gè)好主意。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，對(duì)于厚重的傳統(tǒng)文化而言，進(jìn)行原汁原味的復(fù)制和借鑒，顯然有點(diǎn)保守和僵直。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才是更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式。

要有虔誠(chéng)的傳統(tǒng)文化敬畏感。根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的文化精華，它反映了中國(guó)人的思維方式、生產(chǎn)方式和文化道德觀念，它是“我們”的，具有典型的中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)度，符合中國(guó)人的審美特點(diǎn)、精神需要和發(fā)展需要。更區(qū)別于其他國(guó)家和民族的文化。雖然今天已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，這些文化記憶和精華，一點(diǎn)都沒(méi)有過(guò)時(shí)。不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而對(duì)工業(yè)化文明帶來(lái)更為細(xì)膩的滋潤(rùn)和影響功效。比如季羨林先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“到了21世紀(jì)，三十年河西的西方文化將逐步讓位于三十年河?xùn)|的東方文化，人類文化的發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期。”因此，今天的我們要樹(shù)立虔誠(chéng)的傳統(tǒng)文化敬畏感，放在社會(huì)發(fā)展的最高處，當(dāng)作“須臾不可離也”的精神家園。扎根在中國(guó)傳統(tǒng)文化記憶的根基上，創(chuàng)造更多持久與和諧發(fā)展。

要有忠誠(chéng)的文化保護(hù)意識(shí)。之所以提出文化保護(hù)意識(shí)，是因?yàn)?，?dāng)下的社會(huì)是一個(gè)多元化的國(guó)際社會(huì)，不同文化間存有這樣那樣的交融交鋒和博弈，人們就容易出現(xiàn)精神迷茫和價(jià)值迷失。比如有人就對(duì)西方文化過(guò)于崇拜，而對(duì)于傳統(tǒng)文化有所忽視，以至于不少傳統(tǒng)文化項(xiàng)目和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，出現(xiàn)了疲軟和后繼無(wú)人的態(tài)勢(shì)。印度國(guó)會(huì)議員曼萬(wàn)達(dá)說(shuō):“文化認(rèn)同是作為一個(gè)人最基本的身份認(rèn)同之一，如果我們喪失了自己的文化，我們將成為生活在自己土地上的文化難民。”文化斷了根，民族沒(méi)了魂，社會(huì)沒(méi)有了傳統(tǒng)記憶，這當(dāng)然是一種巨大的軟實(shí)力損失。因此，今天的我們，才要登高望遠(yuǎn)，將文化保護(hù)和繼承，當(dāng)作義不容辭的發(fā)展責(zé)任、精神責(zé)任，讓傳統(tǒng)文化在我們手里得到復(fù)興和光大。甚至要敢于和各種戕害傳統(tǒng)文化的不良做法堅(jiān)決斗爭(zhēng)。留住我們的根，留住我們的魂。

要有與時(shí)俱進(jìn)的文化轉(zhuǎn)化和發(fā)展意識(shí)。文化申遺、保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，其最終目的是要讓文化得到與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展和繼承。因此，今天的我們，在盤點(diǎn)和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更要樹(shù)立緊迫的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展意識(shí)，通過(guò)各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)。傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈靈的，人們當(dāng)然就非常喜歡。比如，我們可以通過(guò)“樂(lè)其心不違其志”的方式，用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化，讓傳統(tǒng)經(jīng)典和文化成為人們重要的精神產(chǎn)品。讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽(tīng)、好讀，成為不可或缺的最愛(ài)，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性繼承轉(zhuǎn)化路徑上，越走路越寬。（耿銀平）