2018年12月12日，一臺(tái)由著名竹笛演奏家、教育家張維良領(lǐng)銜中國(guó)竹笛樂團(tuán)的“《中國(guó)故事之一：上善若水》中國(guó)竹笛樂團(tuán)民族室內(nèi)樂音樂會(huì)”將在國(guó)家大劇院音樂廳上演。獨(dú)特的樂隊(duì)樂器配置，當(dāng)下國(guó)際語(yǔ)言專門為竹笛量身打造的作品以及國(guó)際團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的與音樂完美貼合相得益彰甚至成為音樂語(yǔ)言一部分的多媒體視覺，是張維良中國(guó)竹笛樂團(tuán)近年來(lái)越來(lái)越收到海內(nèi)外觀眾尤其是音樂界同行關(guān)注和喜愛的“制勝法寶”。

“《上善若水》中國(guó)竹笛樂團(tuán)民族室內(nèi)樂音樂會(huì)”由國(guó)家大劇院與中國(guó)竹笛樂團(tuán)、歐藝視界（北京）文化藝術(shù)發(fā)展有限公司聯(lián)合主辦，音樂會(huì)演奏的所有曲目均為原創(chuàng)，樂團(tuán)委約包括張維良、楊青、高平、崔權(quán)、梁雷[美]、喬伊·霍夫曼[美]等多位中外知名作曲家對(duì)本次音樂會(huì)曲目進(jìn)行“量身打造”。樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)張維良表示，“中國(guó)竹笛樂團(tuán)成立于2012年，至今每年都會(huì)在國(guó)家大劇院舉辦一場(chǎng)原創(chuàng)作品音樂會(huì)，今年將展開以中國(guó)傳統(tǒng)文化‘五行’為題，用音樂表現(xiàn)的手段進(jìn)行詮釋。推出本次音樂會(huì)，就是其中之一。以全部委約新作品的方式，結(jié)合當(dāng)今一流作曲家進(jìn)行創(chuàng)作，不論對(duì)作曲家和演奏家都是一次新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)民族器樂——竹笛表現(xiàn)的多樣性的又一新的探索。”近日，北京晨報(bào)記者就《上善若水》音樂會(huì)采訪了張維良。

水是一個(gè)文化的概念

北京晨報(bào)：為什么要選擇“水”作音樂會(huì)的主題?

張維良：這場(chǎng)音樂會(huì)，我的想法是以中國(guó)傳統(tǒng)題材五行為主題。今年開始做中國(guó)故事，應(yīng)該叫《中國(guó)故事一：上善若水》。我打算從水開始來(lái)做。水的概念，像我們的古文里所講的，它不僅是停留在水的方面，這個(gè)概念很多是延伸出去的，演化出很多種解讀。所以，我想圍繞這個(gè)核心，以這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的題材，讓作曲家充分地去想象。

北京晨報(bào)：竹笛極具個(gè)性化，單一樂器組成的樂團(tuán)如何來(lái)達(dá)到和諧？

張維良：這次是十支竹笛擔(dān)任十個(gè)聲部。這也是我們經(jīng)過實(shí)驗(yàn)確定下來(lái)的。因?yàn)橹袊?guó)樂器是有這個(gè)問題的，假如說一個(gè)聲部有兩個(gè)人，這兩個(gè)人音肯定不準(zhǔn)，聲音還不統(tǒng)一。這兩個(gè)人不統(tǒng)一再加上這個(gè)聲部和另一個(gè)聲部的兩個(gè)人還不統(tǒng)一，那就會(huì)將缺點(diǎn)無(wú)限地放大，這是不可想象的混亂。雖然這也可以解決，但這種訓(xùn)練就更復(fù)雜。

事實(shí)上，通過實(shí)驗(yàn)下來(lái)，我們現(xiàn)在有的曲子是10個(gè)人，有的曲子8個(gè)人，跟原來(lái)的20個(gè)人對(duì)比，非但沒有損失，效果還更好。像我們請(qǐng)的美國(guó)作曲家霍夫曼，他寫過20支笛子的曲子。雖然是20支笛子，但他寫的是20個(gè)聲部。我是從這里得出的經(jīng)驗(yàn)?；舴蚵芟矚g中國(guó)樂器，老在研究琢磨這東西。20個(gè)聲部至少是八度，不可能同度，所以他變成20個(gè)聲部，一個(gè)和聲出來(lái)就威力巨大，而且音樂的張力真是不可想象。這次是以笛子作為主體，又融入了古箏、琵琶、二胡和打擊樂，再加上有的曲子還有一個(gè)聲樂唱的，等于說十七八個(gè)人。使它實(shí)際上在表現(xiàn)上、整體的和聲和整體的音響折射反射出來(lái)，產(chǎn)生了不小的變化。

尋找中國(guó)民樂的“國(guó)際聽覺”

北京晨報(bào)：你對(duì)于聽覺有自己的見解和要求嗎？

張維良：我覺得現(xiàn)在要盡可能地使用各種形式，通過創(chuàng)作來(lái)尋找到中國(guó)樂器的新的表現(xiàn)力，讓它確實(shí)從聽覺上讓老百姓聽的爽、聽的舒服，要完全客觀地表現(xiàn)這個(gè)民族的音樂，就不能帶有感情色彩。我們現(xiàn)在觀眾去聽《春江花月夜》、《二泉映月》，聽的是什么？帶有情感的、來(lái)懷舊的，老人們是來(lái)過癮來(lái)的。如果我們職業(yè)音樂就僅停留在那過癮，然后來(lái)懷舊來(lái)的，那我們太悲慘了！我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起來(lái)的是去推動(dòng)它、去發(fā)展它，甚至說去融入國(guó)際，尋找中國(guó)民樂的國(guó)際聽覺。國(guó)際聽覺并不是以西方為主導(dǎo)，是世界的都可以融進(jìn)去。

北京晨報(bào)：其實(shí)比咱們?nèi)诘绞澜缋镞叺母鱾€(gè)國(guó)家的不同風(fēng)格的音樂要早很多吧？

張維良：沒錯(cuò)。你比如說《春江花月夜》、《花好月圓》、《步步高》等，這一類的基本上是齊奏。那是江南絲竹、潮州音樂的方式來(lái)演奏，這是民間和傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)形式。但是今天，如果僅僅只有這樣一種形式，拿到國(guó)際上去，那么我們只能說是，“地球上還有這樣一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們可以從史學(xué)的角度，從歷史學(xué)的角度來(lái)研究東方，我覺得有意義。”但我覺得，今天當(dāng)代音樂的創(chuàng)作，應(yīng)該從中取其他的這種特色。中國(guó)人的音樂中的拐彎、裝飾，甚至音色的特別之處。再通過作曲家的編創(chuàng)，采用這些元素成為當(dāng)代人們聽覺能接受的音樂。另外，我們不要一提起西方像觸電一樣，西方這兩三百年，伴隨著工業(yè)革命，通過樂器制造，形成了西洋管弦樂隊(duì)為格局的一個(gè)發(fā)展路數(shù)。所以它的音響是追求協(xié)和的，從它古典的室內(nèi)樂開始，它就必須協(xié)和。

研究“他”文化將使自己無(wú)比強(qiáng)大

北京晨報(bào)：你對(duì)中西樂器的發(fā)展歷史也很有研究嗎？

張維良：正是因?yàn)橛兴芯坎⑶易隽丝茖W(xué)的中西樂器對(duì)比，所以認(rèn)識(shí)到研究“他”文化對(duì)于中國(guó)民族音樂的重要性。這種探索是不可估量的，這種對(duì)“他”文化的探索將會(huì)使你也進(jìn)入“他”文化中。而我們中華民族的音樂，中國(guó)文化會(huì)因?yàn)殛P(guān)注研究“他”文化而變得很強(qiáng)大，甚至是真正的強(qiáng)盛。當(dāng)然它的難點(diǎn)在于你先要吃透中國(guó)傳統(tǒng)文化。

那中國(guó)傳統(tǒng)文化到底是什么？我們搞民樂的，就是來(lái)自傳統(tǒng)呀！老師手把手教的。但到了今天，我們進(jìn)入傳統(tǒng)很難，走出傳統(tǒng)更難。我現(xiàn)在做的是“走出去”，因?yàn)槲业难豪锒际莻鹘y(tǒng)。因?yàn)槟愕囊羯?，你的樂器?gòu)制，你出來(lái)整個(gè)音樂情感和你的語(yǔ)言，人家一聽根本不是西方的。但是他們喜歡聽實(shí)實(shí)在在來(lái)自東方的音樂，那我們就成功了！所以，我們不能用狹隘的思維去思考，那樣的話，我們中國(guó)器樂是沒有未來(lái)的，沒有出路的。

中國(guó)民樂需要“標(biāo)準(zhǔn)化”訓(xùn)練

北京晨報(bào)：中國(guó)民族樂器的出路在哪兒？

張維良：我們從事的是民樂演奏，應(yīng)該有新的訓(xùn)練要求了，就是要“標(biāo)準(zhǔn)化”。有了標(biāo)準(zhǔn)再讓你自由在里頭玩你的中國(guó)音樂。什么叫標(biāo)準(zhǔn)？比如音準(zhǔn)，你既然三個(gè)人在一起演奏那就要準(zhǔn)。因?yàn)樗鼤?huì)形成一個(gè)合力、和聲。首先律學(xué)、聲學(xué)方面，你要有基本原理去指導(dǎo)的訓(xùn)練。還有節(jié)奏和音色的考究，音色不考究各種音色奇奇怪怪的。因?yàn)槲覀兊臉菲骰旧蠜]有經(jīng)歷過工業(yè)革命和科學(xué)的改造過、進(jìn)步過。所以我們的樂器實(shí)際上是十分的落后。那么在這種前提下，我們的演奏員就更艱難了。樂隊(duì)要“標(biāo)準(zhǔn)化”訓(xùn)練，作品要適合你中國(guó)樂器演奏的。

經(jīng)過我們五六年的實(shí)踐，效果是很明顯的。我們與英國(guó)愛樂、倫敦愛樂合作，像他們團(tuán)長(zhǎng)大衛(wèi)·威爾頓，他就說“我聽了一輩子中國(guó)音樂沒聽懂，感覺特別復(fù)雜，中國(guó)音樂太古老了”。但他聽了我們竹笛樂團(tuán)在英國(guó)皇家音樂廳演出，一千多人全場(chǎng)爆滿，全是英國(guó)人來(lái)看，演完還被請(qǐng)求返場(chǎng)好幾首。他說“今天你們的音樂會(huì)我們都聽懂了！”如果你要需要到世界范圍去講你的故事，人家就聽不懂了。我們用文字表述來(lái)舉例子，就像你要講一個(gè)古老的中國(guó)文化、故事給外國(guó)人聽，你不能用一口中文講，去描繪我們兩千年來(lái)的歷史有多么精彩，人家是聽不懂的。你至少要用英文的方式來(lái)講。如果英文我們表達(dá)不準(zhǔn)確，用法語(yǔ)代替也可以，至少要國(guó)際化，人家才能聽懂。

那我們?cè)趺磦鞑ノ覀冎袊?guó)的文化呢？我認(rèn)為我們?nèi)绻ㄟ^音樂的語(yǔ)言讓國(guó)際上都能聽得懂，那我們的音樂就要“說”國(guó)際“語(yǔ)言”。那么什么叫音樂國(guó)際的“語(yǔ)言”？就是我們的演奏的手法和辦法，包括編創(chuàng)都應(yīng)該有這個(gè)理念思維去思考，我們就不再是一個(gè)狹隘的民族了，我們的音樂就是一個(gè)強(qiáng)大包容自信的民族的一種呈現(xiàn)。（李澄）