將“陋俗”和“犯罪”混為一談，無疑是將道德問題法律化，其合法性和可操作性都存疑。

今年5月，蘭考縣惠安街道辦事處社會(huì)治理中心面向轄區(qū)居民頒布了一則紅白喜事操辦標(biāo)準(zhǔn)。在這份紅底黑色的公告中，第一條醒目的顯示，訂婚彩禮不超過兩萬元，索要彩禮過多者，交由公安機(jī)關(guān)調(diào)查，嚴(yán)重者以販賣人口或詐騙論處。21日，當(dāng)?shù)叵蛴浾呋貞?yīng)稱，系語句表述不準(zhǔn)確，缺乏法治思維，將修改完善。

這無疑是個(gè)典型的“為你好”式規(guī)定：其矛頭對(duì)準(zhǔn)的是民眾痛點(diǎn)，初衷是為了移風(fēng)易俗。

結(jié)婚要彩禮，固然算“公序”，卻難稱“良俗”。高彩禮成為婚姻殿堂的入門券，既加重了許多人的婚娶負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致很多家庭“因婚致貧”，也讓已跟錢、房、車綁定的婚戀變得愈發(fā)泛物質(zhì)化。當(dāng)索要彩禮動(dòng)輒淪為“挾人要價(jià)”，婚姻也容易變成“愛情買賣”。

所以對(duì)那些望“彩禮”興嘆的人來說，給彩禮設(shè)上限和“要彩禮過多以販賣人口論處”，來得簡(jiǎn)直不要太貼心。

矯正漫天要價(jià)式索要彩禮的弊習(xí)很有必要，但初衷再好也得講究方式和路徑。涉事街道制定的婚喪嫁娶強(qiáng)制性操辦標(biāo)準(zhǔn)，就沒拿捏好尺度，尤其是“要彩禮過多以販賣人口論處”的規(guī)定，有用力過猛之嫌。

要彩禮過多屬于陋習(xí)，販賣人口則涉嫌犯罪，這兩者雖然都備受詬病，卻不是一回事。將“陋俗”和“犯罪”混為一談，無疑是將道德問題法律化，其合法性和可操作性都存疑，也容易帶來“管得過寬”和“濫刑”的問題。

法治社會(huì)，罪刑法定、法無禁止即自由的原則不可違。索要彩禮過多當(dāng)然可以被譴責(zé)，但也只是違背良俗，“以販賣人口或詐騙論處”明顯于法無據(jù)。若將罪刑適用情形擴(kuò)大化，勢(shì)必有違慎刑原則和司法權(quán)力的謙抑性原則，導(dǎo)致不該入罪的入了罪的問題。

據(jù)了解，蘭考當(dāng)?shù)厝ツ曛两褚寻l(fā)生多起借彩禮斂財(cái)?shù)脑p騙案件，包括今年年初打掉了一個(gè)“一女嫁五夫”、以結(jié)婚為由騙取彩禮連續(xù)作案5起的騙婚團(tuán)伙。這或許也是其用遏制高彩禮的重要考量因素。但即便如此，要給某個(gè)人定罪，也得契合實(shí)體正義，定罪條件只能是其達(dá)到入罪門檻、滿足構(gòu)罪要件，而不是不合情卻合法的“要彩禮過多”。

本質(zhì)上，彩禮這事仍處在私人事務(wù)和民風(fēng)民俗的范疇，可以通過文明宣教因勢(shì)利導(dǎo)，而不宜用行政之手強(qiáng)制設(shè)限。不管怎么說，“要彩禮過多以販賣人口論處”，明顯是矯枉過正，這樣打著倡導(dǎo)文明旗號(hào)讓公權(quán)力輕易越界的做法，看不出“文明”，只暴露出法治素養(yǎng)的不足。

好在，面對(duì)公眾的質(zhì)疑，當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)“缺乏法治思維”，對(duì)此標(biāo)準(zhǔn)也將“修改完善”。作為距離民眾最近的街道辦，本應(yīng)將依法行政的觀念貫穿于方方面面，而一紙標(biāo)準(zhǔn)所暴露出的當(dāng)?shù)剞k事人員法制素養(yǎng)的不足，值得我們警醒。未來當(dāng)?shù)啬芊裾娴?ldquo;修改完善”，能否真正改變民眾的觀念，也將進(jìn)一步考驗(yàn)其管理智慧。（仲鳴 媒體人）